Início e término da uma aula (Aikido)

Como iniciar uma aula:

Alunos perfilados por graduação e por idade.
Comandos executados pelo Sempai (Aluno mais graduado ou mais antigo):

• Seiza (Sentar)
• Shomen Ni Rei(Reverência ao Fundador)
• Sensei Ni Rei (Reverência ao Sensei)
• Otagai Ni Rei (Reverência a unidade da Arte ou a unidade dos praticantes presentes)
• Mokuso (Meditação)
• Tate (Levantar)

Como terminar uma aula:

Alunos perfilados por graduação e idade.
Comandos executados pelo Sempai (Aluno mais graduado ou mais antigo):

• Seiza (Sentar)
• Mokuso (Meditação)
• Otagai Ni Rei (Reverência a unidade da Arte ou a unidade dos praticantes presentes)
• Sensei Ni Rei (Reverência ao Sensei)
• Shomen Ni Rei (Reverência ao Fundador)
• Agradecimento: Domo Arigato Gozaimasu
• Tate (Levantar)

Nada há provar

NADA HÁ PROVAR, HÁ APENAS QUE APRENDER E DESCOBRIR.

Os ensinamentos do seu instrutor constituem uma fração mínima do seu aprendizado. O domínio das técnicas, dos movimentos, do seu espírito, depende quase
que inteiramente de seus esforços sérios e individuais.

Bushido – Credo do Samurai

Samurai – Guerreiro em Seiza meditando

Eu não tenho pais,
Faço do céu e da terra meus pais.

Eu não tenho poder divino,
Faço da honestidade a minha força.

Eu não tenho condutas,
Faço da humildade minha maneira de relacionamento.

Eu não tenho dotes mágicos,
Faço da minha força de espírito meu poder mágico.

Eu não tenho nem vida nem morte,
Faço da eternidade minha vida e minha morte.

Eu não tenho corpo,
Faço da coragem o meu corpo.

Eu não tenho olhos,
Faço do relâmpago meus olhos.

Eu não tenho ouvidos,
Faço do bom senso meus ouvidos.

Eu não tenho membros,
Faço da vivacidade meus membros.

Eu não tenho projetos,
Faço da oportunidade meus planos.

Eu não sou um prodígio,
Faço do respeito à verdadeira doutrina o meu milagre.

Eu não tenho dogmas rígidos,
Faço da adaptabilidade a todas as coisas o meu princípio.

Eu não tenho amigos,
Faço do espírito meu amigo.

Eu não tenho inimigo,
Faço da distração meu inimigo.

Eu não tenho armadura,
Faço da minha sinceridade e retidão a minha armadura.

Eu não tenho castelo fortificado para me defender,
Faço da minha sabedoria de espírito o meu castelo.

Eu não tenho espada,
Faço da minha calma e silêncio espiritual minha espada.

O dojô, seus lemas e procedimentos

O DOJÔ, SEUS LEMAS E PROCEDIMENTOS

O Dojô é o lugar onde se pratica o Karate-Do. Esta palavra é oriunda do Budismo e significa “Lugar da Iluminação”. São de suma importância à hierarquia existente nos Dojôs e as normas e procedimentos necessários para seguir um caminho de evolução dentro dele.

Vamos mostrar, como exemplo, os aspectos técnicos de aprendizagem do Karate-Do em meu Dojô. Com o estabelecimento de normas e procedimentos teremos um ensino de qualidade, embasados em profundos conceitos filosóficos. O Dojo-Kun são os princípios, os lemas que norteiam e dirigem o karateca dentro de seu aprendizado. Em meu Dojô, o Dojo-Kun deve ser colocado por escrito no Kamiza,  na parte frontal do Dojô, ao lado direito do Kamizama ou abaixo dele. O Kamizama é o nome do templo, geralmente feito de madeira, que representa a nossa ligação com o Oriente, a linhagem do Karate, o espírito das artes marciais. Devemos colocá-lo no Kamiza, região frontal e central do Dojô. Deve ficar de preferência longe da porta de entrada para não ter contato com influências negativas que venham a adentrar ou se posicionar na entrada do Dojô. É recomendável que, durante a saudação final da aula, depois do Mokussô,o aluno mais graduado depois do Sensei ou um dos alunos, escolhido pelo Sensei, deve falar o Dojo-Kun em voz alta, clara e pousada para auxiliar a concentração e facilitar a reflexão sobre os princípios. Cada lema deve ser repetido por todos os alunos. São eles:

Dojô-Kun

1. ESFORÇAR-SE PARA A FORMAÇÃO DO CARÁTER
2. CRIAR O INTUITO DO ESFORÇO
3. RESPEITAR ACIMA DE TUDO
4. CONTER O ESPÍRITO DE AGRESSÃO
5. FIDELIDADE PARA COM O VERDADEIRO CAMINHO DA RAZÃO

Procedimentos para a Aula no Dojô

• Pontualidade: A aula deve começar sempre pontualmente. Isso demonstra responsabilidade e comprometimento. O aluno que chegar depois do ritual do cumprimento deve se colocar em posição seiza na entrada do Dojô e fazer zazen até o professor autorizá-lo a entrar.
• Posicionamento no Dojô: Os alunos, sob o comando de início da aula do professor, devem se posicionar pela hierarquia do Dojô em posição Seiza:
  • Kamiza: O Sensei que comandará a aula se posicionará em frente ao Kamizama. Este lugar é denominado Kamiza e é destinado ao mestre e seus convidados de honra.
  • Joseki: Os Professores Assistentes devem se posicionar entre a porta de entrada e o Kamizama. São os homens de confiança do Sensei e possuem conhecimentos para substituí-lo numa eventual necessidade. Este lugar é denominado Joseki.
  • Shimoza: Os karatecas deverão perfilar na posição seiza, em ordem hierárquica, no lado em frente ao mestre, olhando para ele, sendo que os alunos mais graduados devem ficar mais a esquerda do mestre. Este lado é chamado de Shimoza.
  • Shimoseki: os alunos menos graduados sentarão do lado à direita do mestre chamado shimoseki.
  • Obs.: Aqueles que porventura tenham alguma lesão que o impeçam de ficar na posição Seiza(ajoelhados, sentados sobre os calcanhares) devem adotar a posição Agura ( pernas cruzadas).
• Cumprimentos Iniciais: Após o Zazen iniciam-se os cumprimentos seguindo a ordem de comandos:
  • SHOMEN NI REI ou KAMIZAMA NI REI: referendando a saga do Karate-DO, os ancestrais da arte e os deuses do templo Kamizama no altar
  • SENSEI NI REI: referendando, saudando o Sensei que ministrará a aula.
• Zazen: Deve-se iniciar o Zazen após o término da saudação inicial com a duração média de 1 minuto. Se no início da aula, o professor notar alguma agitação ou turbulência pode-se adotar um tempo maior de Zazen.
• Aquecimento ( de 12 à 15 minutos )
• Técnico e Tático ( 35 à 40 minutos )
• Resfriamento ( 5 minutos )
• Mokussô: Os alunos sob o comando do professor de fim da aula devem se posicionar do mesmo modo que do início da aula. Deve-se se iniciar o Mokussô com  a duração média de 1 min. Após o Mokussô iniciam-se os mesmos cumprimentos do início da aula.
• Cumprimentos Finais: Após o Mokussô iniciam-se os cumprimentos seguindo a ordem de comandos:
  • SHOMEN NI REI ou KAMIZAMA NI REI: referendando a saga do Karate-DO, os ancestrais da arte e os deuses do templo Kamizama no altar
  • SENSEI NI REI: referendando, saudando o Sensei que ministrou a aula.
• Cumprimento de Todos: No final da aula, os alunos se posicionam em fila em frente ao professor, que estará no Kamiza e se cumprimentam dos modos japonês ( inclinação de tronco )e brasileiro ( aperto de mão ). Após cumprimentar o Sensei deverão retornar aos seus lugares iniciais, até todos se cumprimentarem. Ao término dos cumprimentos o Sensei comanda o cumprimento final com “OSS!” e o comando de “Dispensados”.

SOBRE O  ZAZEN E MOKUSSÔ

Zazen: deve ser feito em todo o início da aula. Serve para se desligar de todos os pensamentos e torná-lo mais receptivo aos ensinamentos.

Mokussô: o efeito é justamente o contrário, você deve se concentrar naquilo que lhe foi ensinado para que aquilo seja guardado em sua mente em um estado mais profundo.

SOBRE O  KARATE-GUI  OU DO-GUI

A vestimenta do karate é chamada de Karate-Gui, ou popularmente de kimono, deve sempre estar branca e limpa.

SOBRE A HIERARQUIA DO DOJÔ

O nosso Dojô segue um critério de hierarquia baseados em fatores que são internacionais e fundamentais para o desenvolvimento da instituição. A nossa hierarquia passa por 18 ( dezoito ) níveis de graduação que englobam as faixas, chamadas de “obi” em japonês,  coloridas e pretas, e os títulos, que são:

• Nível 18  - Faixa Preta 10º Dan – Título: Meijin ( homem brilhante)
• Nível 17 – Faixa Preta 9º Dan – Título: Hanshi ( mestre dos mestres )
• Nível 16 – Faixa Preta 8º Dan – Título: Hanshi ( mestres dos mestres)
• Nível 15 – Faixa Preta 7º Dan – Título : Kyoshi ( mestre avançado)
• Nível 14 – Faixa Preta 6º Dan   - Título: Renshi (mestre)
• Nível 13  – Faixa Preta 5º Dan – Título: Shihan (professor dos professores)
• Nível 12 – Faixa Preta 4º Dan – Título: Sensei  (professor)
• Nível 11 – Faixa Preta 3º Dan – Título: Sensei (professor)
• Nível 10 – Faixa Preta 2º Dan – Título: Yundansha (faixa preta)
• Nível 09 – Faixa Preta 1º Dan – Titulo: Yundansha (faixa preta)
• Nível 08 – Faixa Marrom 1º Kyu
• Nível 07 – Faixa Roxa 2º Kyu
• Nível 06 – Faixa Verde 3º Kyu
• Nível 05 – Faixa Laranja 4º kyu
• Nível 04 – Faixa Vermelha 5º kyu
• Nível 03 – Faixa Amarela 6º kyu
• Nível 02 – Faixa Azul ( apenas para crianças pequenas) 7º Kyu
• Nível 01 – Faixa Branca 7º Kyu

Para se ter uma hierarquia completa dentro de cada nível tem um critério estabelecido para saber quem está posicionado melhor graduado no Dojo. O primeiro fator para avaliar o mais graduado dentro de cada graduação é o tempo, é considerado o mais graduado aquele que obteve há mais tempo aquela determinada graduação. Se a graduação foi obtida ao mesmo tempo o segundo fator para avaliar o mais graduado é aquele que obtiver a nota mais alta nos exames de kyu ou dan. Se persistir o empate o que obteve melhor nota no exame anterior, e se isso ainda não resolver o fator que define o mais graduado será aquele que tiver mais idade.

Observação Importante: Os 18 ( dezoito ) níveis de graduação são os critérios de hierarquia válidos em todos os Dojôs de Karate-Do. As classificações em competições são importantes para o desenvolvimento individual do ser humano, pesam na convocação para a graduação, mas não interferem na hierarquia. Como exemplo, podemos ter um aluno faixa preta 2º Dan que não compete e um faixa preta 1º Dan que tenha no currículo o título de campeão brasileiro. Na hierarquia do Dojô, o faixa preta 2º Dan é superior ao 1º Dan, mesmo este sendo campeão brasileiro.

Katas

OS KATA

Parece certo que a maioria dos katas teve origem na China e migraram para Okinawa juntamente com as delegações chinesas que representavam o governo chinês na ilha uma vez que a cultura Chinesa sempre foi muito fértil ao lidar com a transmissão de sistemas de combate através se sequências de movimentos predeterminados que deveriam ser repetidos para desenvolvimento das qualidades físicas para domínio de determinada técnica de luta ou técnica de respiração…

Os Kata, assim, representam o que o livro representa para a cultura de um modo geral: um marco, um ponto de consulta em torno do qual a habilidade se desenvolve, mas que não tem sentido em si mesmo e foram criados para conter as técnicas de combate de um determinado Mestre ou grupo de Mestres de determinada escola.

Todos os praticantes de karate-do sentem-se diante dos kata como um aluno que sabe ler diante de uma biblioteca, se o que o move é a busca do aperfeiçoamento, ele tem a sede de procurar aprender aquelas técnicas novas.

É, junto com as graduações e a hierarquia, outro ponto importante na presença da tradição japonesa dentro do Karate, pois o ocidental é avesso ao pensamento das formas estanques, preferindo regras gerais a sistemas fechados aos quais se rebela pela sua própria formação cientificista, não concebendo no que a repetição de uma sequência de movimentos poderia ter mais efeito que um trabalho específico de musculação e condicionamento por exemplo.

Mas os Mestres que inventaram os kata cultivavam o físico também e eram exímios ginastas, e ao codificar os kata estavam ensinando que sabiam que a ginástica pura e simples nao consegue motivar ninguém por muito tempo.

Os diferentes kata definem os estilos de karate, sendo que cada um deles tem os seus, embora, no dizer do Mestre Funakoshi na sua biografia, muitos estilos existem só porque um determinado professor não tinha habilidade para executar um kata de um modo e entendia que deveria ser de outro modo (que ele conseguia…) só reconhecendo 4 estilos principais (nem o seu ele reconhecia, por sabê-lo ter sido criado a partir de uma mescla de outros).

Os Kata são meio importante de se definir o nível de um praticante de karate-do, pois se define o karateka por treinar os kata regularmente, se define o nível que se encontra pela habilidade que demonstre no treinamento de kata específicos de acordo com sua graduação.

Os vários Mestres não são unânimes a este respeito sobre quais kata pertenceriam a cada nível, mas o certo é que existem estas graduações e cada escola pode refletir e criar seu próprio pensamento neste sentido.

O importante é respeitar a hierarquia dos katas, onde existe uma ligação natural do conhecimento das técnicas. O karateca não pode aprender a fazer um kata superior sem ter aprendido muito bem os katas básicos. Observe a figura que mostra a ligação das técnicas do  katas Superiores Kanku Dai com as técnicas dos outros katas :

Os seguintes elementos devem ser verificados na prática do kata:

1 – Conhecimento sobre o kata na sua história e objetivos

2- A seqüência correta de movimentos e as aplicações possíveis de cada movimento

3-A correta aplicação da força muscular (KIME)

4- A correta respiração (IBUKI)

5- O ritmo adequado dos movimentos

6-A aplicação correta dos KIAI

7- A firmeza nas bases

8- A reserva de espírito (zanshin)

Importante destacar que não é a quantidade de kata que se sabe que define o verdadeiro karateka, mas o quanto se domina cada um deles. Não faço apologia da ignorância e aconselho que se conheça a sequência do máximo de katas possível, mas que, ao mesmo tempo, se treine intensamente todos os dias cada um deles que for possível de modo a ter sempre progresso.

Muitos alunos entendem que devem aprender sempre algo novo e se admiramos esta postura, entendemos que é perigosa se o entendimento do aluno for apenas a busca de novidade para se motivar, pois há cerca de 53 katas só (os demais são variações deles); mas pode ser proveitosa se for instrumentação pessoal para o crescimento organizado depois…

Há professores que querem controlar todo o aprendizado de seus alunos neste sentido e outros que os deixam mais livres neste sentido, independente disto o importante é estar treinando porque o karate não é um esporte teórico que se deve entender, mas prático e se deve principalmente fazer.

Sobre quando treinar um kata é importante destacar que a execução de um kata amadurece com o tempo, porque e só depois que as dificuldades técnicas foram superadas é que a mente consegue espelhar o chamado espírito do kata e dar “vida” a ele, como no teatro que, só depois que se decorar a peça e que se pode trabalhar a interpretação propriamente dita.

No nosso entender, o karateka deve dar primazia ao estudo e prática dos kata. Deve aprender os tudimentos da luta sim, mas enfatizar o estudo e prática dos kata, pois, depois, quando for faixa preta, é o conhecimento dos kata que vão diferenciá-lo de professores de outras artes marciais e mesmo de outros professores de karate.

Os KATAS do primeiro grupo, evidenciam a força e dignidade, quando corretamente executados. Os do grupo caracterizam a criatividade, a animação, a coordenação rítmica.

Os efeitos da prática diária são cumulativos, mesmos se treinarmos apenas poucos minutos pôr dia, com sinceridade e dedicação. O KATA possui 3 funções educativas:

Educar o físico: ê A prática diária traz-nos maior resistência, postura, explosão muscular, flexibilidade, e aperfeiçoamento das técnicas, melhorando nosso condicionamento físico para a prática deste esporte.

Educar o espírito: ê Através dos movimentos conseguimos exteriorizar sentimentos e emoções muitas vezes nociva para nós e para sociedade, ajudando-nos a nos aliviar do “stress” e muitas outras “doenças da alma”. Prova disso é o fato de nenhum KATA começar com ataque, e sim, com uma defesa. Nos mostrando nitidamente que o uso da técnica de Karate é para defesa e nunca para agressão. Devemos deixar o espírito sempre sereno e tranqüilo, para que as emoções não interfiram em nossas atitudes.

Educar o raciocínio: ê A cada Kata que se aprende exige-se uma maior esforço para memorizarmos: ritmo, tempo, respiração, direção, e objetivo de cada movimento. O fato dos KATAS HEIAN sempre começar pelo lado esquerdo mostrar-nos a preocupação de valorizarmos o lado emocional, pois estando o espírito calmo e sereno, teremos melhor condições de raciocinarmos melhor, e com menos chance de erro, bem como não prendermos a valores materiais. E sabermos que, pôr mais que treinamos, jamais conseguiremos atingir a perfeição, visto que KARATÊ = INFINITO.

• O TREINAMENTO

Para iniciarmos o treinamento de qualquer KATA, devemos manter o corpo totalmente relaxado, principalmente os ombros e quadris. O único ponto do corpo onde devemos concentrar a força, é o centro de gravidade, denominado TANDEN. Desta forma o karateca estará com o corpo preparado e o espírito alerta. A este espírito alerta, denomina-se ZANSHIN.

Para a boa execução do KATA, devemos atentar para os seguintes itens:

* Seqüência correta ø O número de técnicas e seqüência dos movimentos não podem ser modificados nem suprimidos. Devem ser totalmente executados.

* Início e final ø A seqüência do KATA tem um local previamente determinado para começar e neste mesmo lugar, deverá terminar.

* Significado de cada movimento ø Cada movimento de ataque e defesa deve ser claramente entendido, sem perder nem fugir das suas características.

* Consciência do objetivo do KATA ø O karateca precisa conhecer o objetivo, para que serve a técnica do golpe que está a executar naquele momento.

* Ritmo e tempo ø O ritmo é próprio de cada KATA e o corpo precisa ter flexibilidade, não estar excessivamente tenso, observando os seguintes fatores: uso correto da força, rapidez ou lentidão apropriados na execução das técnicas, e, expansão e contração dos músculos.

* Respiração adequada ø A respiração deverá ser modificada com troca de cada situação,, adotando-se respiração breve e curta, quando o golpe é rápido e respiração alongada para golpes lentos e longos.

OS KATA DA SÉRIE HEIAN

São considerados os katas básicos do Karatê-do,é uma especie de luta simulada contra um ou vários adversários e significa paz e serenidade.
Tem como objetivos principais o aperfeiçoamento das bases (zenkutsu-dachi,kokutsu-dachi, kibadachi etc) a transição (ritmo, tempo e deslocamento) e a apreendizagem dos principios do soco e do chute.

Foram aperfeiçoados pelo sensei YASUTSUNE ITOSU , que era conhecido na época como,”o punho sagrado.” Seu objetivo era divulgar e simplificar as técnicas básicas do karatê-do,ensinadas nas escolas secundárias,diferenciando assim das técnicas ensinadas nas universidades.

HEIAN SHODAN

É o primeiro kata da série Heian. É composto de 21 kyodos (movimentos) de golpes,sendo nove destes de defesa na posturaZENKUTSU DACHI ,quatro golpes de defesa na postura de KOKUTSU DACHI e oito de ataque na postura de ZENKUTSU DACHI. O kiai aprece no kyodo 9º e 17º.

HISTÓRICO DO HEIAN SHODAN

Diz a lenda que um mestre de Karatê-Dô em suas andanças numa noite de lua cheia pressentiu no chispar dos galhos secos, ao transpor numa clareira na mata a presença do mal. São salteadores armados, em tocaia seu instinto guerreiro e defensivo o põe em Kamae, atitude de luta. Está imóvel. Abdomem contraído, punhos cerrados. Atento, olhando nada e vento tudo. Altamente concentrado, espírito vivo e aguçado.

Vai lutar !

Seu repudio ao mal, seu Kimono intocável, sua honra, seu nome e sua vida, tudo está simbolizado no Kamae.

Sua mente visualiza ao longe, num halo de luz, seu velho mestre, que em atitude de ZEN inspira-o. Suas sábias palavras de ensinamento ecoam ainda: “ANTES QUE LHE TOQUEM A PELE, TOCA-LHES OS OSSOS”. Inconscientemente curva-se reverente e brada: “OSS”

É atacado !

Pela esquerda, brilha a lamina. Consciente e veloz bloqueia e ataca com kime.

As suas costas, um segundo de lança em riste. Bloqueia firme e forte. Ele sabe que “DEVE ENFRENTAR O ADVERSÁRIO, MAS, NUNCA SEU ATAQUE”.

Está na base ZEN-KUTZU e defesa GUEDAN-BARAI.

Seguro pelo punho. Recolhe girando o braço e golpeia no ombro com martelo TATE-TETSUI-UCHI. Completa com um soco (OI-ZUQUI) fundo e seco, tirando toda chance do agressor.

Da esquerda em pé sibila. É o terceiro agressor. Como um raio, um bloqueio GUEDAN-BARAI.

Quase simultaneamente um bastão corta o ar cobrindo a lua várias vezes. O inimigo bate recuando de cima para baixo. As defesa são AGE-UKE protegendo a cabeça, a terceira mais rápida e mais funda, a fim de partir o braço na altura do cotovelo. Nesse golpe o mestre emprega toda sua força e toda sua velocidade. Solta um grito do fundo de suas entranhas; um grito de guerra num berro de morte: “É o KIAI”.

Nada o Detêm. Há uma transformação total no corpo e no espirito. A mutação de força em poder; de massa em energia, de água em fogo. Estar possuido de KIAI é despertar a ARMA MORTAL DO TIGRE ENFURECIDO, o KARATÊ-DÔ.

Silêncio na mata. Passa a perplexidade.

É atacado pela direita. O mestre gira o campo de luta, defende e ataca.

O instinto vira-lhe a cabeça quando pelas costas o primeiro atacante insiste com a faca. Suas pernas trocam de direção da base. Rolando seus quadris como um eixo, seus braços tal uma espada – acompanhando o impulso do corpo – descem em diagonal. No momento do contato dos “UDES”, um acréscimo de velocidade e torção desarma o adversário. Antes que tente recuar é alcançado com OI-ZUQUI.

O terceiro ergue-se a sua esquerda estocando-lhe com um bastão, recebe um GUEDAN-BARAI e um OI-ZUKI andando; como resiste mais dois OI-ZUKI, sendo o segundo com KIAI.

O KIAI dá-lhe  firmeza, força e resolução de  PARAR o adversário, em Karatê-Dô, não há meia defesa, nem meio ataque.

Desesperado o da esquerda bate com a lança da direita para esquerda de fora para dentro e vice-versa. O mestre gira em base KO-KUTZU e com dois cutelos (SHUTO-UKE) parte a arma.

O Último imita a agressão e sente no poder das mãos em forma de faca, a devassar a mata ao redor, o poderio do Karatê-Dô.

A luta chega ao fim.

Por um instante mantém-se imóvel na última defesa.

Volta a postura inicial de KAMAE. Lembra seu SEI-PAI em sua posição de ZEN e procura-o. Em vão; já não consegue vê-lo mais.

HEIAN NIDAN

O segundo kata, possui 26 kyodos,(movimentos) executados em 20 posturas ( ZENKUTSU,OU KOKUTSU )ao tempo de aproximadamente 1(um) minuto, sendo o kiai emitido no 11º e 26º kyodos. O objetivo assemelha-se ao 1º kata ou seja firmeza de base, equilibrio e potência de golpes,porém apresenta também trabalhos de coordenação motora, velocidade e agilidade.

HEIAN SANDAN

O terceiro kata, possui 20 kyodos e o kiai é emitido no 10º e 20º kyodos. Possui técnicas que possibilitam que o praticante liberte-se de agarramentos por trás e técnicas de giro de corpo que facilitam esquivas para outros tipos de agarramentos.Suas técnicas são executadas nas bases ZENKUTSU DACHI, KOKUTSU DACHI, e KIBA DACHI.o seu tempo de execução registra-se em torno de cinquenta (50) segundos. O quarto kata é provavelmente dentre os elementares,o que apresenta o maior grau de dificuldade. O forçamento excessivo por parte do praticante,acarreta erros no EMBUSEM. O trabalho com a agilidade, objetividade e mudança de ritmo, são os seus objetivos principais nas variadas sequências técnicas de golpes. É conhecido como HEIAN YONDAN e possui vinte e sete (27) kyodos e o kiai é emitido nos movimentos 13º e 25º. O seu tempo aproximado é de quarenta e cinco segundos (45″).

HEIAN YONDAN

É provavelmente dentre os elementares, o KATA que apresenta maior grau de dificuldade, principalmente falhas no Embuzen, caso o karateca use força excessivamente. Trabalha com objetividade, a agilidade e a mudança de rítimo, nas variadas seqüências e técnicas dos golpes.

Postura e técnicas: postura é a forma que fazemos o nosso corpo adotar durante a execução de uma técnica quer seja de perna ou braço. Neste KATA como existem várias mudanças posturais nas formas de Zenkutsu-Dachi, e Kokutsu-Dachi, é importante apurar nas trocas, o trabalho do centro de gravidade, antes da mudança da posição dos pés.

A execução da técnica deve sempre conter o espírito de contato contra o adversário. É importante sentirmos mesmo imaginariamente o momento do choque e neste colocarmos KIME.

Este KATA tem o tempo total de aproximadamente 45 segundos.

O primeiro KIAI, situa-se na décima terceira técnica, Uraken Tate Mawashi Uchi, executado com o braço direito e o segundo KIAI na vigésima quinta técnica, Hiza-Uchi, utilizando o joelho direito.

HEIAN GODAN

É constituído de 23 técnicas em 16 variações posturais, nas formas de Zenkutsu-Dachi, Kokutsu-Dachi, Kiba-Dachi, Heisoku-Dachi, além de breves passagens pôr Ashi-Dachi e Re-No-Ji-Dachi.

A sua execução total, demora aproximadamente 60 segundos e para cada intervalo, entre os golpes não seqüênciados em cadeia, o tempo é de apenas um segundo.

A respiração deverá obedecer a uma inspiração adequada no início do movimento e a expiração no final da técnica executada em cada conjunto de golpes.

O primeiro Kiai, executa-se na décima segunda técnica, Migi Tiudan Oizuki, enquanto que o segundo Kiai, no momento da passagem da técnica 18 para a 19, quando do salto, para aplicação do Juji-uke Gedan, na postura de Migi Ashi Dach.

OS KATAS DA SÉRIE TEKKI

São em número de três e executados na postura de Kiba-Dachi, que pôr sua forma é também denominada como “montar a cavalo” (Tekki em português = andar ou montar à cavalo).

Como já vimos nas capítulos que tratam sobre fundamentos, nesta forma as pernas adotam uma postura firme, com duplo afastamento lateral, os joelhos pressionam para baixo e para os lados no sentido de dentro para fora, o corpo deve imprimir força para baixo desde o centro de gravidade e seus deslocamentos são sempre para as laterais, nunca para frente ou para trás.

A explicação do porque os KATAS da série Tekki deslocam-se em linha lateral, é porque servia para ser utilizado em combates em muros de castelos, em bordas de algum precipício, em canoas ou qualquer outra superfície semelhante. Nestas situações, pôr não poderem recuar, sob pena de despencarem lá do alto, os combatentes desenvolviam técnicas de esquiva e defesa para os lados, passando a exercitar concomitantemente no mesmo sentido ou direção, as técnicas de ataque.

Os KATAS da série Tekki são também conhecidos como NAIHANCHI

TEKKI SHODAN

É o primeiro desta série e é também conhecido como NAIHANCHI, sendo originário do estilo SHURITE. Possui 29 kyodos (movimentos) em um tempo equivalente a cinquenta segundos totalmente na postura KIBA DACHI , exceto nos deslocamentos, em que pode se observar a posturaKAKE DACHI o kiai aparece nos 15 e 29 kyodos. As técnicas de braços são defensivas e quando ofensivas os golpes utilizados são cotovelados e socos curtos. As técnicas de pernas sào usadas em bases ou aplicações de defesas na forma de ASHI NAMI GAESHI , ou com pisões dirigidos ao pé ou ao joelho do adversário.

TEKKI NIDAN

O segundo TEKKI possui todas as características do nº 1 e também é conhecido como NAIHANCHI e seus deslocamentos também são para os lados. O principal argumento para explicar o porque do deslocamento para os lados dos katas da série tekki é que as técnicas utilizadas, eram usadas em combates no interior de barcos ou muros dos antigos castelos, onde os combatentes não podiam recuar sobre pena de cair em um precipício e por isso desenvolviam técnicas para os lados. Tanto o TEKKI NIDAN quanto TEKKI SANDAN, foram desenvolvidos por Mestre Itosu que praticava o estilo SHURITE. O TEKKI NIDAN possui 24 kyodos e o kiai é emitido 16º e 24º movimentos, e o seu tempo de execução é equivalente a cinquenta segundos.

TEKKI SANDAN

Possui 36 kyodos e seu tempo de execução é cinquenta segundos; registrando-se os seus kiais no 16º 36º kyodos. Da enfase a velocidade dos braços em técnicas de soco, cotovelada para trás e formas de livrar o punho de agarramentos, sendo esse seu principal objetivo.

OS KATA SUPERIORES

BASSAI DAI 

(Romper Fortaleza) 

Kyodos:(Movimentos) 42

Esta forma de Kata contém repetidas mudanças dos braços de bloqueio, movimentos que representam a sensibilidade para alterar uma posição de desvantagem para uma vantajosa, uma sensação que sugere uma determinação, como se fosse aquela necessária para invadir a fortaleza inimiga.

Característica: Criar energia para romper barreiras(força de espirito e poder)

Objetivos:Treino para desenvolver potência e ser capaz de transformar uma situação desfavorável em favorável.

História do kata Bassai-Dai

Um dos kata mais conhecidos de vários estilos é o Bassai, inicialmente só Bassai, ou Passai como alguns estilos mais antigos os chamam, tendo sido o Mestre Itosu o criador da forma Sho (curta) do Kata que trabalha contra técnicas de BO, o que acabou levando à mudança do nome do original para Bassai-Daí (dai=longa) ao invés de só Bassai, como ainda é conhecido nos estilos que não adotam a linhagem do Mestre Itosu.

Existem  2 versões deste Kata: a versão de Shuri, feita com as mãos fechadas e a de Tomari, feita com as mãos abertas que parece ser a mais antiga e a original (há controvérsas: alguns apostam que ele é originário de Shuri), e teria sido criado pelo Mestre Soken(Bushi) Matsumura (1787-1889), um samurai que criou o estilo Shorin-Ryu de Karate que acabou originando o Shotokan, o Kobayashi-ryu e o Shito-ryu.

É, completando sua descrição, um kata shorin, como os Heian, kanku e Enpi, em oposição aos kata Shorey (Tekki, Jion e Hanguetsu) enfatizando a velocidade em detrimento da força.

O nome Bassai se traduz como “atravessar a fortaleza” ou seja: você está diante do último reduto do inimigo e os últimos exércitos do inimigo estão ali entre você  e a vitória final: neste kata o karateka deverá mostrar mostrar todo o vigor e derrotar o inimigo, destruir seu último reduto para poder vencer a guerra. Importante não é a vitória de uma batalha que está em jogo, que pode ser perdida ou ganha mas é a luta final: ela deve ser ganha, não se deve pensar em derrota, mas usar todo o vigor, toda a tenacidade, aplicar os golpes mais poderosos e decisivos para que a guerra acabe ali (“Batsu” = pular, saltar, superar, ir além, “Sai” = fechar, cobrir, obstruir).

Quem o executa deve demonstrar vigor físico e força (lembrar que os japoneses não separam corpo e espírito, portanto… força para eles não significa só contração muscular mas também demonstração de energia espiritual).

É o Kata cujo domínio, juntamente com o Kanku-dai, caraceriza o Faixa Preta Shodan do Estilo Shotokan, por possuir todos os elementos que caracterizam o estilo.  Ultimamente, alguns professores vem incluído seu ensino a partir da faixa roxa, com o que concordamos porque a execução de um kata pede tempo para se amadurecer a expressão do mesmo e se o aprendizado técnico começa mais cedo, mais cedo o atleta alcançará maturidade.

KANKU-DAI

(Contemplar o Universo)

Kyodos:(Movimentos) 65

O nome deste Kata derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exército Chinês. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mãos e olha-se para o céu.

Características: Capcidade de transformar a si próprio para superar mais de oito adversários, compreender kyo(falha mental ou física) e jitsu(estado de alerta).

Objetivos: Rápida rotação e deslocamento do corpo,força e suavidade,expansão e compressão do corpo, salto e projeção ao solo.

JITTE

(Dez Mãos ou Dez Técnicas)

Kyodos:(Movimentos) 24

Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos são um tanto mais pesados quando comparados àqueles do estilo Shorin. A postura é bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento físico, embora sejam difíceis para iniciantes. O nome Jutte sugere que alguém que tenha aprendido este Kata é tão eficiente como dez homens de uma só vez.

Característica: Defesa e contra-ataque contra bastão, espirito inabalável, força de impacto e grande potência.

Objetivos: Aprender dinâmica dos quadris e séries de defesa contra bastão.

HANGETSU

(Meia Lua)

Kyodos:(Movimentos) 41

Nos movimentos para frente, neste Kata, são descritos semicírculos com as mãos e os pés de maneira característica, sendo seu nome derivado deste fato.

Características: Respiração com movimentos do corpo e deslocamentos em meia lua.

Objetivos: Estudo de deslocamento em meia lua e respiração rápida e lenta, aplicação dos movimentos do corpo e membros em sintonia.

EMPI

(Vôo da Andorinha)

Kyodos:(Movimentos) 37

A movimentação característica deste Kata é o ataque a um nível mais acima do solo. Na seqüência segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posição específica, simultaneamente avançando e atacando novamente. O movimento representa o vôo rápido e ágil da andorinha.

Características: Simboliza leveza, como a andorinha, dinâmica do corpo de forma alta e baixa,mudança de direção em forma rotativa.

Objetivos: Leveza, rapidez e agilidade,ague zuki, em seguida tobi komi zuki e rápida mudança de direção.

GANKAKU

(Grou sobre a Rocha)

Kyodos:(Movimentos) 42

A característica deste Kata é a postura em uma só perna que ocorre repetidamente. Representa a visão esplêndida de uma garça pousada em total equilíbrio em uma pedra, prestes a lançar-se sobre a sua vítima.

Características: Equilibrio sobre uma perna, como uma garça sobre o penhasco, encarando um adversário (presença de um forte estado de espirito num conflito de vida ou morte).

Objetivos: Defesa,plano lateral, kakiwake, expressão mental(de garça sobre a rocha.)

JION

(Amor e Gratidão)

Kyodos:(Movimentos) 47

Este é o nome original e tem aparecido freqüentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji é um famoso velho templo Budista, e há um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por alguém identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relação com o Templo Shorin.

Características: Maturidade, como Buda, movimentos tranquilos; é uma energia do espirito contida como uma brasa (fogo interno), essência do avanço com rotação em movimentos de oportunidade. Jion é um nome de um antigo templo chinês.

Objetivos: Exercícios de avanço com rotação, giro do corpo e yori-achi.

KANKU-SHO 

Kyodos (Movimentos) 47

Kan significa contemplar e compreender algo mais como um artista.kuu, kara ou vazio pode significar o universo. Dai significa grande e sho significa pequeno, mas é possível interpretar uma dualidade, mundo exterior e mundo interior.

Caracteristicas: Aprender defesa, contra-ataque de bastão e agarramentos como defesa pessoal; estudo de como imobilizar o adversário e puxar.

BASSAI-SHO

(Romper Fortaleza Secreta)

Kyodos (Movimentos) 29

O significado é igual ao bassai-dai, porém sho poderá significar que existem técnicas escondidas em relação ao dai.

Características: Defesa contra bastão e ura-zuki(soco sem rotação), musumi-ashi, significa furtar a distância com um tiro de passada.

CHINTÊ

(Técnicas Estranhas ou Mãos Estranhas)

Kyodos (Movimentos) 33

Características: Há um ensinamento específico desse kata – mesmo quem tem um corpo frágil consegue defender-se contra um adversário mais forte, expressão das ondas do mar (representando serenidade e tranquilidade das águas ao retornar da praia ao mar) ou expressão da natureza contrastando ação e calmaria.

Objetivos: Mudança de sochim-dachi para zenkutsu-dachi e guiaku-zuki em forma de tate-ken; ataque nos olhos com nihon nukite de forma ague zuki, tangenciando corpo nasal, e eficiente técnica de defesa pessoal.

UNSU

(Separando as Nuvens)

Kyodos (Movimentos) 53

O Kata com o estilo do Dragão por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou não se tem conhecimento, mas as grandes influências Chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chinês. O nome usado em Okinawa é Unshou e significa “Defesa Contra A Nuvem”, ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem você como uma nuvem, com certeza você os vencerá se tiver aprendido o Unsu.

Características: Capacidade de reagir a qualquer tipo de acontecimento. Destina-se a karatecas de alto nível, principalmente àqueles que dominam todos os 15 katas básicos.

Objetivos: Principalmente desenvolver velocidade e agilidade, domínio das três essencias no kata (alternância de velocidade, domínio de força e suavidade, compressão e expansão do corpo).

SOCHIN

(Espirito Inabalável)

Kyodos (Movimentos) 36

Características: É uma expressão de energia como um vendaval, domínio caracterizado pelo sochim-dachi e domínio de estabilidade, soma de zenkutsu-dachi com kiba-dachi(zenkutsu-dachi forte frontalmente, e kiba-dachi é forte lateralmente); contração silenciosa e gradativa dos músculos e ao mesmo tempo explosão rápida e contração; domínio do sochim-dachi, principalmente com forte expansão dos joelho como o arco e flecha.

NIJUSHIHO

(24 Passos)

Kyodos:(Movimentos) 34

Características: Há duas grandes características – fluência como correnteza de água e explosão seguida de força, suavidade e alternancia de velocidade(lento e rápido).

Objetivos: (1º a 3º) trabalho fluente que expressa correnteza de água, principalmente no 1º, ajustar velocidade do adversário, desviando a energia; no 2º movimento realizar uma explosão e no 3º aproveitar essa energia de explosão transformando em energia de compressão.

GOJUSHIHO-SHO

(54 Passos)

Kyodos (Movimentos) 65

Características: Transformação de gojushiho-dai, kata que representa defesa contra ataque de bastão; transforma sua mão em uma espada,aplica-se defesa segura conjugada com eficiente contra – ataque; kata cujo treino é recomendado para aquele que domina as técnicas de karatê com maturidade.

GOJUSHIHO-DAI 

Kyodos (Movimentos) 62

Características: Exige movimentação harmoniosa utilizando a energia do solo em neko-ashi, portanto exige muito equilibrio e giro do corpo, domínio de keitô uke (cabeça de galo) e contra ataque utilizando-se da energia do corpo em deslocamento e de cima para baixo.Considerado kata avançado, exige alto domínio de qualidade técnica.

MEYKYO

(Espelho da Alma)

Kyodos (Movimentos) 33

Este é um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karate de Okinawa no Japão. Há até mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e não podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, então enviaram um grande guerreiro para realizar a “Dança da Guerra” do lado de fora da caverna. A “Dança Da Guerra” foi nomeada Meikyo. Meikyo é traduzido como “O Espelho da alma”. O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual está agora voltando a ser usado.

Características: Defesa contra bastão e salto triangular, que é considerada técnica lendária (sankaku-tobi). São extraídas todas as bases do kata heians, exigindo como espelho limpo o estado de serenidade, transforma estado de desvantagem em vantagem; para domínio desse kata exige-se alto domínio técnico.

WANKAN 

(Coroa do Rei)

Kyodos: (Movimentos) 16

Características: Explorar o kyo (falha física ou mental) do adversário; esse kata tem pouco número de kyodos e os movimentos são discretos, portanto é considerado um kata de muita dificuldade para expressar as três essências do kata.

JIIN

(Amor e Proteção)

Kyodos : (Movimentos) 34

Características : Provavelmente tem origem de Tomari-te e seu antigo nome era Shokyo. Pertence ao mesmo grupo do Jitte e Jion. Não é um kata muito praticado e Funakoshi ensinou pouco a seus alunos, mas exige alto nível de estudo.